自1965年英國布蘭貝爾委員會首次（cì）提出任何動物都（dōu）應在不受（shòu）阻礙的情況（kuàng）下（xià），能夠“站立、躺下、轉身、梳理（lǐ）自己以（yǐ）及（jí）伸展四肢”這一針對生（shēng）理舒適與天性行為的“最低可接受標準”，即後來的五大自由早期雛形以（yǐ）來，“五自由”逐漸成為全球動物（wù）福利討論的出發點，詳（xiáng）見本號前文《五大自由（yóu）的起（qǐ）源》。它們分別關注了饑渴、不適、傷病、受限行為與恐（kǒng）懼（jù）和痛苦五（wǔ）大負麵狀態的（de）消除（chú）。五自由概念提出後的三十（shí）餘年（nián）間（jiān），該框架塑（sù）造了（le）世（shì）界各地畜牧、科研及動物保護（hù）法規與行業標（biāo）準的底線，也為大眾科普提供了一套直觀且（qiě）易於（yú）傳播的工具（jù）。

然而，隨著（zhe）動物（wù）行為學、神經科學（xué）與情感研究（jiū）的快速進展，人們逐漸意（yì）識（shí）到五自由在評估動（dòng）物福利時存在著（zhe）固有的不足。除本號前文（wén）《五大（dà）自由的缺陷》所述外，還有以下幾點：

首先，五自由僅關注消除負麵體驗，難以衡量積極情感（gǎn）帶來的“美好生活”。免於饑餓或疼（téng）痛隻（zhī）能讓動物處於“中性”狀態，無法確保其獲得滿足、好奇與遊戲（xì）等正向體驗。

其次，五自由無法分級（jí）福（fú）利問題（tí）的嚴重性。同樣是“受傷（shāng）”，割傷與骨折影響迥異，而五自由缺乏相應的分（fèn）級工具。

再（zài）次，五自由對（duì）動物的心理健（jiàn）康描述過於簡單，其條目“免於恐懼（jù）和痛苦”將全部情緒歸入負麵，難以（yǐ）捕捉動物複雜而細（xì）膩的情感光譜。

最後（hòu），五自由強調結果（是否饑（jī）餓、是否（fǒu）疼痛），卻未就過程性指導（如（rú）何提（tí）供選擇、豐富環境）給予指導。因此，亟須一個既能評估（gū）負麵體驗，又（yòu）兼顧正麵情（qíng）感並可精細分級的福利評估新框架。

針對上訴缺陷，1994年新西蘭（lán）馬西大學的大衛·梅勒（David Mellor）教授與同事卡姆·裏德（Cam Reid）博士共同提出（chū）了“五領域”模（mó）型。該模型將動物整體體驗拆解為四個可觀察、可幹預的身體-功能領域及其情感反應，並輔以（yǐ）一個綜合性的心理狀（zhuàng）態評估（gū）作為第五領域。

○ 營養：飲水與飼料（liào）的（de）質量（liàng）、獲取（qǔ）方式，對應饑餓、滿足、口感（gǎn）愉悅等體驗；

○ 環境：溫度、噪聲、設施與（yǔ）棲息設計，對應舒適、焦躁、探索興趣等體驗；

○ 健康：疾病、傷害與體況，對應疼痛、活（huó）力、自信等體驗；

○ 行為：自然行為機會、社交與運動，對應無（wú）聊、恐懼、成就感等體驗；

○ 心理狀態：綜合以上四域，判（pàn）定動物處於正麵、中性或負麵的整體情感狀態。

五領域核心思想強調：任何生理或功能（néng）條件的變化都會觸發主（zhǔ）觀感受，唯有同時消減負（fù）麵體驗並主動創造正麵體驗，才能達成“良好甚至卓越的福（fú）利”。據此，五領域模型對五自由作出四方麵補充：

1. 從“避免痛苦”轉向“創造積極體驗”。五自（zì）由強調“避免饑（jī）餓、疼痛、恐懼”，而五領域要求營造（zào）期待、玩耍、社交滿足等正向情感，讓目標由“無痛苦”升級（jí）為“積極體驗”。

2. 引入量化指標，建立輸入-體驗（yàn）-輸出閉環。在（zài）營養、環境（jìng）、健康、行為四域設定體況評分、溫濕度、社交互動次數（shù）等客觀指標，並與心理數據銜接，形成可分級、可（kě）監測的評估（gū）體係。

3. 細化情感維度，實現精準幹（gàn）預。主觀體驗被拆分為愉悅、滿意、控製（zhì）感、好奇心等多（duō）維度，使評（píng）估不再停留於“恐懼/不恐懼”的粗略劃分。

4. 強調賦予動物選擇權。通（tōng）過環境豐富（fù）化（huà）、社群管理與正向訓練，鼓勵動物主動表現天性行為，真（zhēn）正掌控（kòng）自身生活。

憑借上述補充，五（wǔ）領域模型繼承了五自由易於（yú）理解的優勢，並完成從“減少痛苦”到“促進幸福”的範式升級，為科研、畜牧與（yǔ）伴侶動物管理提供了更科學、精細且可操作（zuò）的福利評估工具。

從1960年（nián）代的五自由到1994年的（de）五領域，動物（wù）福利理念完成（chéng）了從“避免痛苦”邁向“追求積極體驗”的躍（yuè）遷。需要強調的是，五領域不僅是一張檢（jiǎn）查清單，更是一（yī）種整合營養學、獸（shòu）醫學、認知科學與環境設計的係統思維；它關注（zhù）生命全程的動態變化，並承認同種乃至同群個體之間（jiān）的感知差異。理解並應用五（wǔ）領域模型，既能幫助我們在（zài）飼養、科研與產業層麵作出更符合科學與倫理的決策，也促使公眾重新思考：人類與其他生命共享（xiǎng）世界，應讓它們不隻活著，更要活得（dé）有尊嚴、充實且值得。